Apropiación disruptiva de los LLM: Innovación social en el capitalismo cognitivo

Entrada basada en el artículo "Innovación social académica en tiempos de capitalismo cognitivo: El caso de la Biblioteca de Prompts Colaborativos" del profesor Luis Josué Lugo Sánchez, profesor de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México)

Cada vez que alguien innova, el mundo cambia. Tal vez haya gente a la que el cambio le pueda aterrar. Algunos no entienden las innovaciones y las temen. Hay quien las entiende y por eso las teme. Pero también hay personas que las esperan con asombro y emoción. Otros, sin embargo, las miran con escepticismo e incluso algunos con indiferencia. A pesar del mosaico de opiniones, no nos corresponde a nosotras decidir cómo, cuando, ni por qué innovar; pero sí qué hacer con las innovaciones que, irremediablemente, conquistarán la mayoría de espacios de nuestras vidas.

El primer paso adelante que debemos tomar es entender cómo funcionan y como han cambiado, o cambiarán, el espacio que habitamos. ¿Vamos a ver cómo todo cambia a nuestro alrededor o vamos a hacerlo cambiar por nosotros mismos? Si una gran ola vira nuestro rumbo hacia una gran roca, ¿vamos a dejar que el barco se estrelle o vamos a coger el timón y decidir nuestro propio destino? Si la IAG va a entrar en nuestra vida, a pesar las reticencias de muchos, tendremos que agarrarla fuerte y cambiar su rumbo antes de que cambie el nuestro. Entender, reflexionar y actuar.

La IAG, en concreto los LLM, son la máxima expresión, al menos por el momento, del capitalismo cognitivo. El conocimiento se ha convertido en un bien de mercado, lo que le hace seguir las normas del capitalismo. Los grandes emporios tecnológicos han privatizado el conocimiento y lo utilizan para obtener rédito económico, influencia y poder. Como son bienes de mercado intangibles e infinitos, los emporios tecnológicos tienen la posibilidad de acumular un capital inmenso, perpetuando y afianzando las desigualdades sociales existentes. Los LLM son inseparables de su contexto socioeconómico y geopolítico. Si las grandes empresas tecnológicas persiguen el beneficio económico y el poder, sus intenciones se verán reflejadas en sus creaciones e innovaciones y permearan y moldearan su propia forma. Esto generará que los LLM perpetúen sesgos, realicen malas praxis o pasen por alto aspectos esenciales de la vida humana. 

Pero "los LLM no se "gobiernan a sí mismos" sino que son máquinas con valores, intereses y sesgos provenientes de los grupos que las configuran." (Lugo-Sánchez, 2025). Si pudimos conseguir que los reyes absolutistas perdieran el control de los estados, también podemos hacer que los LLM consigan un mejor gobierno. Esto es convertir a los LLM es un bien colectivo, no en un medio de intereses oligárquicos. Debemos realizar la apropiación disruptiva de los LLM. Esto nos permite controlar, como humanos y de manera colaborativa, el funcionamiento de los chats de IAG. Si nosotros introducimos un prompt simple en, por ejemplo, ChatGPT este nos dará una respuesta adecuada al mismo pero que forma parte de su propio prisma. Debido a su aprendizaje, cada vez que realizamos estos prompts comunes ChatGPT perpetuará los valores con los que ha sido creado. Es por ello que se propone una creación de prompts, basada en la innovación social, que controle el funcionamiento del chat. La metodología propuesta consiste en :definir y posicionar a la IA, presentando un perfil del usuario y asignando un rol al modelo; proveer contexto crítico, con autores o paradigmas para que el modelo pueda contextualizarse; validar la respuesta y corregir los errores activamente, para controlar el modelo y hacerlo aprender; y delimitar el alcance del modelo a nuestros intereses. Esto es, introducir la agencia humana dentro del LLM para controlar su uso según nuestros intereses colectivos, de manera no vinculante. Es un "hacking social lingüístico", inundando al LLM de cuestiones humanas como el anticolonialismo, la perspectiva de género, los intereses sociales, la diversidad o el pensamiento crítico.

Además, se presupone que estos prompts de interés colectivo han de ser accesibles para todo el mundo y que todo el mundo pueda formar parte de la apropiación disruptiva. Es por ello que se propone la creación de Bibliotecas de Prompts Colaborativos, espacios donde se crean y comparten prompts, de manera colectiva, para conseguir una utilidad social y liberadora de una herramienta de dominación. De esta manera, los intereses sociales y colectivos permearían los LLM, siendo una herramienta igual de infinita que estos mismos, creciendo las BPC y mejorando los LLM siempre que la agencia humana esté presente y sea efectiva.

¿Las BPC son un espacio para el pensamiento crítico humanista en adecuación con el mundo actual y en pos del beneficio social?  ¿Es viable esta solución o es demasiado ambiciosa? ¿Es una solución para todo el mundo o sólo pueden llevarla a cabo unos pocos? ¿Es suficiente?

Enrique Jurado

El estudio de Lugo-Sánchez se hizo mediante métodos de IAP (Investigación-Acción Participativa) y TLR (Talleres Lúdico-Reflexivos)

IAP - Método de investigación en la que los participantes son co-investigadores. Se centra en una comunidad (en este caso la académica) para generar conocimiento útil y mejorar la propia comunidad al hacerla parte del estudio.

TLR - Talleres participativos en los que se mezcla lo lúdico con la reflexión. Se realizan actividades en las que los sujetos participan para, posteriormente, reflexionar sobre su participación en la actividad. Se busca la subjetividad, el pensamiento crítico y la creatividad. 

Ejemplo: Biblioteca adaptada de prompts educativos - IA educativa: Detección de sesgos en la creación de actividades.

Ejemplo práctico: Trabajo sobre evolución 4º ESO - ChatGPT

Bibliografía

Lugo-Sánchez, Luis (2025). Hacia un uso ético de la IA: Desarrollo de prompts. figshare. https://figshare.com/articles/figure/_b_Hacia_un_uso_tico_de_la_IA_b_b_Desarrollo_de_Prompts_b_/28143758/1

Lugo - Sánchez, Luis Josué (2025). Innovación social académica en tiempos de capitalismo cognitivo: El caso de la Biblioteca de Prompts Colaborativos. Teknocultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales 22(2), 185-196. https://dx.doi.org/10.5209/tekn.97189